Und jetzt kommt Teil III –

 „Die Spielwiese!“

Ich merke, wie Du mit mir kämpfst. ... . Aber! ... . Wo kommen wir denn da hin?

Thx, Dein Dich liebender Nutznießer! O meine Muse. Aus so großer Ferne winkst Du mir zu. Was willst Du mir sagen? Die Zeit, sie häuft sich an, sie stapelt sich, und keiner weiß, was drunten liegt.

...

So, jetzt bin ich gespannt, ob Du meine heiter-ernste Maskerade durchschaust und errätst. ... .

Grins. ... . He-He-He. Übrigens ich trinke keinen Alkohol, nur ab und zu ein Glas Wein. Und es dürften, da bin ich nicht abgeneigt, auch mehrere sein. Manchmal sind der Gläser aber viele. Wer zählt schon die Erbsen? Die neue Medusa? Die Versteinerte. Warum?!

...

Für heute darf ich mich verabschieden, meine Muse. ... . Ich fahre jetzt nach Wien. Es lockt das Kunsthistorische Museum; und Vermeer winkt so geschichtlich bereits. Der schöne Spiegel. Nichts Neues! 

Log mich jetzt aus.  ... . Und gute Nacht.

Mein Mondschein. Mein lieber Mondschein. 

Die Internetfreundin

(Hat für mehrere Monate das Gespräch abgebrochen. Sie meldet sich folgendermaßen wieder.)

 ...

Hallo, wie geht´s?

Ziemlich blöd; das Textniveau.

Und aufdringlich. Penetrant.

Das hat System: ja welches denn?

Da rufst Du jetzt mal an.

Lässt Du Dir das gar gefallen?

Du Vorgartenzwerg.

...

Aber man könnte es auch anders seh'n.

Keiner hat das so bemerkt.

Diese Wissenschaftler. 

...

Den eigentlichen Text.

Such Du mal seine Nummer heraus.

Und jetzt: Los!

Internetfreund

(erbost)

Ja, ziemlich blöd, superblöd.

Mit was sie sich abgeben.

Kein Blick, keine Empfindung.

Sie werden es schon regeln.

Wissenschaft ist's nicht.

Die Internetfreundin

(genervt)

Nein, das ist es nicht.

Ich meine das ganz anders.

Internetfreund

(Etwas beleidigt.)

Und wie?

Auch das erst später!

 

Fußnoten:

 

Bilder einer Ausstellung:

 

¹⁾ http://de.wikipedia.org/wiki/Luigi_Pirandello

²⁾ http://de.wikipedia.org/wiki/Dieter_Henrich_(Philosoph)

^{3) http://de.wikipedia.org/wiki/Mimili}

⁴⁾ Vgl. hierzu: Eberhard Roters, Jenseits von Arkadien. Die romantische Landschaft, Köln 1995, S. 93-109, besonders S. 108. „Das ist das Drama der ‚Taten und Leiden des Lichts’, von dem Goethe sprach. Die Wettererscheinung, in der sich dieses Drama visualisiert, teilt sich als energetische Entladung mit. Bemerkenswert ist Turners visionäre Zitation des Moses, der das Buch der Genesis schreibt. Der Morgen nach der Sintflut wird somit mit dem Morgen der Weltschöpfung verglichen: ‚Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. Und Gott sah, daß das Licht gut war. Da schied Gott das Licht und die Finsternis und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag.’ Das ist der Ursprung des Regenbogens, es ist die kosmische Voraussetzung alles Sehens und damit auch aller Malerei.“  http://de.wikipedia.org/wiki/Eberhard_Roters

 

Vgl. hierzu: Cord Riechelmann, Alles könnte anders sein. In der Philosophie des spekulativen Realismus wird Denken wieder zum Abenteuer. Es geht um eine Welt ohne letzen Grund und um die Macht der Kontingenz, in: Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 3. Februar 2013, Nr. 5, Feuilleton S. 47. „ ... Für Meillassoux sind die Datierungen der Wissenschaften nicht irgendwelche Konstruktionen, sie sind reale Tatsachen, die unabhängig vom Denken entstanden sind. ... “ 

 

In diesem Kontext müssen wir diese Sachverhalte der „Natur“ , „einer Natur“ , der Rede „natürlich“  usw. neu reflektieren. Dieses „Lehrgedicht“ steht natürlich unter dem besonderen Eindruck der Reflexionskategorie „indes“. Auch der Text von Eberhard Roters ist diesbzgl. neu zu lesen. Die unmittelbare Wahrnehmung des Textes produziert eine Unangemessenheit. Eher schlüsselt sich der Text auf, wenn man nach dem Verhältnis zwischen Romantik und Moderne, spezieller nach dem zwischen Romantik und der Welt des Comics fragt. Um was geht es dann tatsächlich?

 

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Wunderliches Wort: die Zeit vertreiben!

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Von Rainer Maria Rilke

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Wunderliches Wort: die Zeit vertreiben!
Sie zu halten, wäre das Problem.
Denn, wen ängstigts nicht: wo ist ein Bleiben,
wo ein endlich Sein in alledem? -

Sieh, der Tag verlangsamt sich, entgegen
jenem Raum, der ihn nach Abend nimmt:
Aufstehn wurde Stehn, und Stehn wird Legen,
und das willig Liegende verschwimmt -

Berge ruhn, von Sternen überprächtigt; -
aber auch in ihnen flimmert Zeit.
Ach, in meinem wilden Herzen nächtigt
obdachlos die Unvergänglichkeit.

Aus dem Nachlaß des Grafen C. W. (Nachlaß)

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Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort

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Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort.
Sie sprechen alles so deutlich aus:
Und dieses heißt Hund und jenes heißt Haus,
und hier ist Beginn, und das Ende ist dort.

Mich bangt auch ihr Sinn, ihr Spiel mit dem Spott,
sie wissen alles, was wird und war;
kein Berg ist ihnen mehr wunderbar;
ihr Garten und Gut grenzt grade an Gott.

Ich will immer warnen und wehren: Bleibt fern.
Die Dinge singen hör ich so gern.
Ihr rührt sie an: sie sind starr und stumm.
Ihr bringt mir alle die Dinge um.

 

(eingesandt von Werner Hauptmann: Werner.Hauptmann@sbg.ac.at)

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Bitte beweisen Sie ihre Behauptungen.

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„Ein Bild des Schreis, vom Untergang des formlosen Lauts im elenden Triumph der Harmonie.“ , so beschreibt Hans-Joachim Müller, wie Apollo Marsyas foltert in seinem Artikel „Da schaut, ein Wunder! Er malte Gesichter wie anmutige Panzerschränke und Augen wie Zahlenschlösser dazu. Rom feiert Tizian mit einer Schau, die uns das Staunen lehrt – und sein Geheimnis doch nicht lüften kann.“, in: Welt am Sonntag, Kultur, 10. März 2013, Nr. 10, S. 50.

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Bilder einer Ausstellung: 

 

Zu den Dokumenten

 

https://www.dropbox.com/s/p1rl09nrxoqfn9z/Dokumente%20MfMKMuenchen.pdf?dl=0

 

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